人体不单单是被作为雕塑使用最多的素材,而且人体还使雕塑艺术走向了表现力的完美。
人体是精神的载体,它给雕塑的充分表现力提供了充足的、甚至是无限的形式
人体与雕塑表现的就是人体本身,单单用肉体证明着人的尊严。
黑格尔说,“雕刻不用象征的表现方式去暗示精神的意义,而用人体形象去表现精神,而人体形象就是精神的实际存在”。
如果说人是上帝创造的人体,那么我们可以说人体与雕塑是人造的人体。一件成功的人体雕塑作品必须把欣赏者引向人体本身。
中国自古崇尚中医,老祖先认为人体在自然界中,万物相互依存、相互促进。
总结中国对人体的了解多在穴位、理疗等中医层面,外加中国的传统文化,所以在中国古老雕塑中少有出现裸体人体雕塑
中国自古的能工巧匠那么多,想要塑造写实人体与雕塑其实不难。但是,中国并没有崇尚裸体的传统,羞耻文化下不容许裸体雕塑。
另一方面在古代中国少女的贞洁可是大事,给工匠脱光了看怎么了得。再说解剖,在中国死者为大,挖出来解剖怎么了得。
所以当时基本是找不着人体模特和尸体的。(偷开棺椁的在唐朝就是绞刑)所以现在看到的古代人体与雕塑,基本上分两种,要么是佛像神像雕塑,要么是俑。
佛的表情很有限,有的时候还会被脸谱化,到了唐朝佛像雕塑有了较多改观,神也是如此。俑作为陪葬品一般也就有个人型就差不多了。
我们崇拜的武神,也不是西方人那种匀称苗条的样子。而是关公雕塑尉迟敬德这种有点肚子,看起来比较壮的武将。